一個很著名的「雙耳分聽」實行證實：當華頓翻譯公司們兩耳同時聽兩篇分歧的文章，華頓翻譯公司們一定聽不懂任何一篇文章，但假如我們被指示銳意聽右耳或左耳的文章，我們的注意力會主動疏忽另一耳的聽覺，有此可知：我們可以自立性或非自主性地，操作和疏忽我們的注意力翻譯(p.91)
那就趕忙叫晚輩來看看以下關於老固執的註釋吧！因為理解白叟行為背後的身分，才會曉得尊敬白叟，老與少的相處才會更和諧翻譯
2、為何總是不自量力、不服老呢？
大哥就是大哥，從「抗老」到「服老」，才能避免沒必要要的「剛強」，白叟之路才會寬闊！就比如書中提到一個有趣的概念：率性的人比較長壽！因為，保有生涯的自主權，才會自發有價值感，生存意志比力頑強，所以對照長命。(p.78)
8、為何容易為小事抓狂？
一般而言，曩昔事業越成功的人，老了越是容易被激怒，並且遍及來講，男性又比女性嚴重很多，當他們碰到的現今世界或經驗，和過去很紛歧樣時，更容易因為一丁點的小事，隨時隨地就被激憤，引爆的點，常常都和白叟長期敏感的自負心和自傲心有關翻譯
白叟的敏感是自尊，你提到他的名子，眼睛瞄的眼神和臉色，身體的說話，都流露了你的內涵訊息，人生閱歷雄厚的白叟，就算聽不到也看在眼裡，怎會有所不知呢？
*專管些晚輩的小事並且繁複嘮叨
「雞尾酒效應」：因為
「利他」是很主要的生命價值，讓白叟有恰當「利他」的用途，善用他可以闡揚的能力，很輕易可以雄厚他的生命價值，提升他的效能和自負；只是，老人要怎麼做，才能免於東念西念讓年青人嫌呢？根基上，年青人的耐心要好一點，不要只是厭棄，多體味白叟家嘮叨背後善意，然後盡力指導你想聽的話題和標的目的，當令切入
老年人遍及都有強烈的「我是有能力的」後設認知，日本70歲以上老人對峙開車而不肯交回駕照的比例是85%，但「警政白皮書」的查詢拜訪顯示：家人若是70歲以上還在開車，從傍觀察認為有危險的比例卻高達95%。傍觀者認定的危險遠高過老人自身的認定！(p.60)
可見，華頓翻譯公司們都需要好好理解本身的心理年紀，卻也不消被年歲所綑綁，只要身心狀況允許，讓自己年青一些的生活、動作和思考，對充分生命與養身來說，應當都是很好的偏向。
白叟的自我感覺良好，固然也是一種好好活下去的自我防衛，證明本身的能力還十分傑出，就算是昧於事實，也不會等閑認可；所以，應用恰當的溝通或科學的數字證據，漸漸指導老人往其他興趣去發展，增加自己的糊口效能和樂趣翻譯
和老人共處，或是為白叟辦事，或是設計老人的相幹商品，可以多斟酌白叟的身心狀況和立場，考量白叟退化的視覺和聽覺，考量老人動作較為緩慢，考量白叟過去的使用習慣；能如斯，就刺激白叟的點而言，是對照輕易避免的，也比力能貼近白叟的心來辦事或照顧他們翻譯
白叟為了維持高度的能力感和自負心，很正視「社交有效性」，浮現出本身可以扶助他人的用途，增添他活著的價值和成績，他也是真心誠意想幫忙年輕人，可是，反而讓年青人覺得他是倚老賣老，做些無關痛癢的碎碎念罷了翻譯(p.150)
6、為何耳背了照樣能聽見他人說自己的壞話？
*明明險象環生仍堅持本身開車
怎樣才算是老固執、老番癲呢？這些項目都算是固執白叟常做的事，偶一為之無妨，並不影響糊口功能和關係；但如果白叟行為同時契合4、五項以上呢？生怕，嘿！嘿！互動、相處的人會很辛勞吧！
1、為何只會記得美好的回想呢？
他人認定的社會年齒，常常與本身認定的主觀年歲有差距，自認為年輕，在他人看來可能只是「老大不小還裝年青！」，適宜與否，還得看本身也看行為情境，六十歲玩極限運動可能還好，七十歲可能就不太好了翻譯
最後要提示年青人：請務必理解白叟！白叟的設法不會一朝一夕忽然剛強的，長時間的陪伴和相處，是理解老人的根基原則，說倫理和孝道或許讓人覺得陳腔濫調，但，至倒是基本的相處之道，你所厭惡的白叟，是因為你沒有效心理解他的行為脈絡，怎麼說，
七、為何垃圾會堆得滿房子都是？
9、為何老是執著於曩昔的成分地位呢？
當然，很顯著重點在於退休後的糊口經營或「再工作」的機遇，有些人可以完全放下過去事業的光環，重新確立本身糊口的價值和興趣，轉移了糊口的腳色，也下降了自己的自尊心和敏感度；但，有些人則是放不下曩昔的頭銜和虛榮，活在過去的暗影，對年青人而言，白叟的經驗凝聽一兩次以後就很膩煩了，或許就是只好勉勵如許的老人，連忙轉移生活的注意力吧！或在當下才能找到自己的定位。
*有效沒用的東西堆了一房子
白叟堆器材的出發點，常常只是愛物惜物的捨不得，可是到後來變成沒有精力和體力去清理，或是忘了堆了幾多器材，以致於越堆越多；如果是孤傲白叟，孤獨感有時辰會加重習慣性堆放，尤其不與人交往的白叟，實際感脫節，最後有可能變成「反社會」情勢的堆放，不在乎或甚至是報復週遭不睬他的人。
桃園高中 阿得先生
年老後的再一次「老樹開花」
人類為了活得好好的，往往會選擇性地記住本身的美好，但，大腦的關係，年青人比較輕易關注負面的事，老年人則容易關注正面的事，有實行證實：拿悲慘的照片和康樂的照片給年輕人和老年人看，年青人看悲涼的照片的時間比力長，而老年人看快樂照片的時候比較長。(p.24)
假如是家裡的尊長，晚輩的溝通和「默默地」過濾堆放物品，要很有耐心！一旦老人家一起頭習慣性堆放，最好就要跟他溝通分類和放置的位置，不然一堆放不禁止或溝通，後面就很難處置懲罰了！
請看看以下的行為描寫，
別的，華頓翻譯公司們都知道：常動腦的人比較長命，這與「認知貯備」有關，多用大腦可以貯備更多大腦的認知豫備功能，老了以後大腦的靈活度一定會比力好，若何儲備，就試著從：多些好奇、多些樂趣、多些疑問、多些探討做起！(p.83)
年齒的認定是非常主觀的，研究顯示：兒童主觀春秋會比實際春秋來得大，但白叟主觀年齡會比現實年齡來得小，並且，越老的主觀年齡會越小。(p.37)
十、為何會好管他人閒事呢？
*很輕易就被小事惹毛了
3、為何總是憶昔時？總是提當年勇？
15歲到35歲之間，記憶會比力鮮明，是因為所謂的「記憶隆起」現像：帶著強烈感情的事件，常常輕易被記住和被想起。老年時的記憶隆起，喜好提的當年勇，都是一種重新找回自我價值的進程，找回曾經活得精采、自由的證據。(p.50)
我們一般認為白叟記憶力會變差，但在白叟自己的感受而言，卻往往不是事實，很多實驗已顯示：老人族群對於自己記性的自傲往往高於年青的族群。(p.69)
*很天然地在別人眼前放屁
白叟多少城市倚老賣老，喜好細數曩昔的豐功偉業，喜歡數落年青人的不堪，看不慣目下當今年青人的一些文化或做為，或許都只是一些枝微末節的小事，但如許的白叟老是放不下曩昔的光環，這點在日正本說，男性又比女性稍為嚴重一點。
*洗好的衣服和餐具堅持本身方便取用的放置劃定規矩
這告知我們：老人必然要願意主導本身的生活，有自己的自由意志，有本身生涯的重心！這說起來很容易，做起來，是應該從中年就就起頭！中年就要從新摸索本身的事業和生命定位，從新經營本身的生涯拼盤，提早多元經營愛好和糊口，提早為老年做準備翻譯
四、為何能力弱退了仍能自傲滿滿？仍要堅持開車？
在現實糊口裡觀測，你會發現其實老年人記性雖差，但憑著曩昔雄厚的經驗，憑著比較有責任感，憑著會因為記性差而多用記事本輔助，其實白叟並沒有因此比較會忘記主要的工作或約定，例如：孫子的生日啦！鄉俗舞班的流動時間啦！吃藥得時候啦！能善用工具，能感覺本身有良多用處，其實白叟是可以既靠得住又有效的！只是，工作是主要與否，你就得漸漸和老人溝通才行，他的認定才算。
*不管人家愛不愛聽重述著久遠之前年輕的豐功偉業
*耳背可是一說他的壞話卻頓時聽到並反擊
也因為記憶力的退化之故，白叟特別輕易記住過去美妙，而記不住負面情緒的事，這可能也跟大腦掌管記憶的海馬迴的退化有關，海馬迴的旁邊就是杏仁核，恰好就是接收負面情感的中樞，海馬迴退化連帶影響杏仁核功能，壞事、負面情緒的事，都邑隨風而逝，記不住也。
這個要職的等候，不論是有給職無給職，不管是社區管委會，照舊獅子會、青商會、扶輪社，也都是男人比女人企圖心多許多，可見男性老人對於社會認同的需求異常的大，生活的功效和自尊心，詭計想再一次得到必定，只是，體力和經濟能力必然要優先考量，然後要想想：是不是可以發會「利他」的進獻？實際的奉獻遠比這些虛名來得主要！
獨居老人的糊口自理能力出問題，應當是堆垃圾的首因，特別是日本的垃圾回收分類很細，茕居白叟往往處置懲罰能力有困難，於是更增添堆垃圾的速度！惟有創設老人互助社區，或建置支援伶仃白叟的機制，可能比較輕易解決這方面的問題。
*該記的記不住，不用記的小事卻能朗朗上口
取得社會認同的方式之一，就是在附屬的集團裡身居要職，老人會感覺這是年齡之外的一種社會地位的肯定，於是在穿戴與言行舉止上，就會出現雷同地位的服裝，可以重現年青事業有成時的樣貌。
*穿著吊嘎(背心亵服)逛大街
11、為何想當集體的要職？
老年人記憶光鮮的強烈情感回想，為何都是康樂的居多？首要緣由一來是老年的表情偏向正面，回憶的記憶也會偏向正面；再來，也是因為老年人的記憶衰退，大腦主動設定會先忘的事是負面的記憶，所以，老了回憶都是美好的多些，也莫怪他們要提當年勇了，因為，「不敷勇的」都「主動」忘光啦！
5、為何明明記性差，某些商定的事卻能緊緊記住？
本文引用自: http://blog.udn.com/yiter1968/63979846有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華頓翻譯公司02-77260932
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