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韓文口譯價錢

昔惡生王住欝禪延城，時守門者晨朝開門，門外遽然有五百乘車，各載寶鉢盛滿金粟，皆有印封題言：「此鉢與惡生王。」時守門諸廣告王言：「外有寶鉢，題鉢言與王，不審今者取不？」王自思維：「此寶忽至或是不祥，我若取者，將不為我家國災難？」作是念已，即往詣尊者迦栴延所，而問之言：「今晨開門忽見寶鉢，其上印題云，與惡生王翻譯未知吉凶為可取不？」是王宿福果報，但取勿疑。」王白尊者：「我於往因修何好事，而致此報？」尊者答言：「汝於往日九十一劫，神仙山中有一辟支佛，值雨腳跌即破瓦鉢翻譯時辟支佛詣瓦師家，從乞瓦鉢，瓦師尋以五器，皆盛滿水歡樂施與。辟支佛得已，擲鉢空中踊身騰虛，作十八變，與師老婆并買瓦者，見此神變，咸皆踊悅歡樂無量。爾時瓦師者，王身是也。爾時婦者，尸婆具沙夫人是也。爾時兒者喬波羅太子是翻譯爾時買瓦者，輔相富盧闚是也。買瓦婦者，輔相婦是翻譯」王復問言：「不審此鉢為天然出？為有曆來？」尊者答言：「而此鉢者非天然有，從恒河水龍宮中來，何故知之？乃往曩昔，羅摩王舅婆羅門，修清淨行在恒河側，時羅摩王日以寶鉢，送食與舅，婆羅門法器不重用，食竟棄鉢於彼恒河中，盲龍收取寶鉢，盛滿金粟著己宮中，如是所棄日日漸多，由是獲得五百車鉢，盲龍命終又無兒子，賞領此鉢，天帝知王往昔施鉢人緣，故用遺王。」王聞是語，尋取寶鉢以用作福，廣修布施供養三寶，從此人緣後生善處。

本緣部下，雜寶藏經卷第九

（一一二）不孝婦欲害其姑，反殺其夫緣

　此身如同車，好惡無所擇，香油及臭脂，同等於調利翻譯

（一○九）婦女厭欲落發緣

（一○六）鬼子母失子緣

（逐一五）女人至誠得道果緣

求毘摩天望得豪富緣，鬼子母失子緣，天祀主緣，祠樹神緣，婦女厭欲落發緣，不孝子刻苦緣，難陀王與那伽斯那共論緣，不孝婦欲害姑，反殺夫緣。

昔難陀王伶俐博通，事無不練，以己所知謂無詶敵，因問群臣：「很有聰明聰辯之人，諮詢疑事能對我不？」時有一臣，家先供養一老比丘，履行清淨然不廣學，即談於王。王問之言：「夫得道者，為在家得？為出家得乎？」時老比丘即答言曰：「二俱得道。」王復問言：「若二俱得何用出家？」彼老比丘即使沉默，不知何對？時難陀王轉復憍慢。時諸臣等即白王言：「那伽斯那聰慧絕倫，今在山中。」王於爾時欲試之故，即遺令人齎一瓶酥，湛然盈滿，王意以為我智知足，誰復有能加益於我？那伽斯那獲其酥已，即解其意，於門生中撿針五百，用刺酥中酥亦不溢，尋遣歸王。王既獲已即知其意，尋遣使請，那伽斯那即執王命，那伽斯那身體長大，將諸徒眾在中彪炳翻譯王心驕豪，詭因遊獵路次重逢，見其姝長，即自搖指異道而去，竟不共語默欲非之，一切長者都無所知。時那伽斯那尋以己指，自指胸言：「而我獨知，難陀王將延入宮．」即鑿小屋戶極令卑賤，望使斯那曲躬向伏，然此斯那知欲陷已，即自卻入不受其屈。時難陀王即設飲食，與麤食數種食，食三五匙便言已足，後與細美方乃復食。王復問言：「向云已足，何以今者猶故復食？」斯那答言：「我向足麤未足於細。」即語王言：「今者王殿上可盡集人，令滿其上。」尋即喚人充塞遍滿，更無容處翻譯王在後來將欲上殿，諸人畏故盡皆懾伏，個中轉寬乃容多人。斯那爾時即語王言：「麤飯如民細者如王，民見於王誰不避路？」王復問言：「出家在家何者得道？」斯那答言：「二俱得道。」王復問言：「若俱得道何必出家？」斯那答言：「比方去此三千餘里，若遣少健乘馬齋糧，捉於器仗得速達不？」王答言得，斯那復言：「若遣白叟乘於瘦馬，復無食糧為可達不？」王言：「縱令齎糧由恐不達，況無糧也翻譯」斯那言：「出家得道喻如少壯，在家得道如彼老人。」王復問言：「今我欲問身中之事，我為常無常？隨我意答。」斯那反問：「如王宮中有菴婆羅樹上果，為甜為醋？」王言：「如我宮中都無此樹，云何問我果之甜醋？」斯那言：「華頓翻譯公司今亦爾，一切五陰既自無我，云何問我常以無常？」時王復問：「一切地獄刀劍解形，分散處處其命猶存，實有此不？」斯那答言：「譬如女人，噉食餅肉瓜菜，飲食悉皆消化，至於懷妊歌羅羅時，如同微塵，云何轉大而不用化？」王言：「此是業力。」斯那答言：「彼地獄中亦是業力，命根得存。」王復問言：「日之在上其體是一，何以夏時極熱冬時極寒，夏則日長冬則日短？」斯那答言：「須彌山有上下道，日於夏時行於上道，路遠行遲照于金山，是故長而暑熱翻譯日於冬時行於下道，路近行速照大海水，是故短而極寒。」

雜寶藏經卷第九

鬼子母者，是老鬼神王般闍迦妻，有子一萬，皆有鼎力士之力，其最小子字嬪伽羅，此鬼子母兇妖慘酷，殺人兒子以自噉食，人民患之仰告世尊。世尊爾時，即取其子嬪伽羅，盛著鉢底翻譯時鬼子母周遍世界，七日當中摧求不得，愁憂懊惱傳說風聞他言：「云佛世尊有一切智。」即至佛所問兒地點？時佛答言：「汝有萬子唯失一子，何故憂?愁憂？而推覓耶？人世人民或有一子，或五三子而汝殺害。」鬼子母白佛言：「我今若得嬪伽羅者，終更不殺衆人之子翻譯」佛即便鬼子母見嬪伽羅，在於鉢下，盡其神力不克不及得取，還求於佛翻譯佛言：「汝今若能受三歸五戒，盡壽不殺當還汝子翻譯」鬼子母即如佛勅，受於三歸及以五戒，受持已訖即還其子，佛言：「汝好持戒，汝是迦葉佛時，羯膩王第七小女，鴻文功德，以不持戒故，受是鬼形。」

王聞其語深知盛德，便以麤細之食，與婆羅門。諸婆羅門初得麤食，咸皆忿恚作色罵詈，後與細食歡喜讚嘆翻譯王見婆羅門等，於飲食中間生喜怒，於迦栴延倍生信敬。爾時尊者有外生女，先在城外住婆羅門聚落，甚有好髮，以安居時心懷供養，剪己髮賣，得五百金錢，請迦栴延夏坐供養。尊者迦栴延，夏安居訖還至城中，時惡生王宮門當中，卒有死雉，如轉輪王所食之雉，而惡生王即欲食之，時一智臣白於王言：「然此雉者不宜便食，應先試之。」王用其言時即遣人，割小臠肉以用與狗，狗得肉已貪著肉味，合舌俱食遂至于死。又復割少肉用試一人，人食肉已亦著滋味，遂至自噉其手而死。王見是已深生怏畏，聞有人言：「而此肉者，唯轉輪聖王，有沒有漏智得道之人，乃可食之。」即便遣人和諧美食，送與尊者迦栴延，時迦栴延食是食已，身體便安。王於後日遣人伺看，見迦栴延顏色和悅，倍勝於常。時王聞已深生獨特，益加尊敬，輕賤外道諸婆羅門等，王問迦栴延言：「尊者此夏何處安居？今方來耶？」尊者具說以外生女，賣髮貿錢供養眾僧，王聞是語而作是言：「華頓翻譯公司宮中人極美髮者，然直銅錢不過數枚，今言彼女之髮，直五百金錢者，彼之女人美髮很是，容儀必妙。」即問其女父母姓名，尋遣令人往至於彼，親見女身姿貌超絕，果如所量翻譯王即遣使將娉為婦，而彼女家大索寶貝，城邑聚落翻譯王復思維：「若與彼者，女來之時還當屬華頓翻譯公司翻譯」即使與之納為夫人，初迎之日擧國欣慶，咸稱大吉，於其後日復放大赦，即號為尸婆具沙夫人，王甚悅敬。後生太子字喬婆羅。時王於寢夢見八事，一，頭上火然，二，兩蛇絞腰，三，細鐵網纏身，四，見二赤魚吞其雙足，五，有四白鵠飛來向王，六，血泥中行泥沒其腋，七，登大白山，八，鸛雀屙頭翻譯於夢寤已以為不祥，愁憂慘悴，尋即往問諸婆羅門，婆羅門聞王此夢，素嫌於王兼嫉尊者，因王此夢言：「大王不吉若不禳厭，禍及王身。」王聞其語信以為然，益增憂惱即問之言：「若禳厭時當須何物？」諸婆羅門言：「所須用者王所珍重，我若說者王必不克不及。」時王答言：「此夢甚惡，但恐大禍患及我身，除我之外餘無所惜，請為我說所須之物。」諸婆羅門等見其慇懃，知其心至即語王言：「所可用者，此夢有八，要須八種可得禳災，一，殺王所敬夫人，尸婆具沙，二，殺王所愛太子喬婆羅，三，殺輔相大臣，四，殺王所有烏臣，五，殺王一日能行三千里象，六，殺王一日能行三千里駝，七，殺王良馬，八，殺禿頂迦栴延，卻後七日若殺此八，集合其血入中而行，可得消災翻譯王聞其語，以己命重即使許可，還至宮中愁憂懊惱翻譯夫人問王：「何以如是？」王答夫人，具述說上不祥之夢，并道婆羅門禳夢所須，夫人聞已而作是言：「但使王身安然無患，妾之賤身豈足道耶？」即白王言：「卻後七日我歸當死，聽華頓翻譯公司往彼尊者迦栴延所，六日當中受齋聽法。」王言：「不得，汝若至彼或語其實，彼若知者捨我飛去翻譯」夫人慇懃王不克不及免，即便聽往，夫人到彼尊者所，星期問訊遂經三日，尊者怪問王之夫人：「不曾至此經停信宿，何以今者分歧於常？」夫人具說王之惡夢：「卻後七日當殺華頓翻譯公司等，用禳災患，餘命不多故來聽法，因向尊者說王所夢。」尊者迦栴延言：「此夢甚吉當有歡慶，不足為憂。頭上火然者，寶主之國當有天冠，直十萬兩金來貢於王。」正為斯夢夫人心急，七日向滿為王所害，懼其來晚問尊者言：「何時來到？」尊者答言：「本日晡時必當來至翻譯兩蛇絞腰者，月支國王當獻雙劍，價直十萬兩金，日入當至。細鐵網纏身者，大秦國王當獻珠瓔，價直十萬兩金，後明晨當至。赤魚吞足者，師子王國，當獻毘琉璃寶屐，價直十萬兩金，後日蝕時當至。四白鵠來者，跋耆國王當獻金寶車，後日日中當至。血泥中者，安息國王當獻鹿毛欽婆，價直十萬兩金，後日日昳當至。登太白王者，田野國王當獻大象，後日晡時當至翻譯鸛雀屙頭者，王與夫人當有私密之事，後日自當知之翻譯果如尊者所說，刻日旣至，諸國所獻一切皆到。王大歡樂，尸婆具沙夫人先有天冠，重著寶主國所獻天冠。王因交戲脫尸婆具沙夫人，所著一重天冠，著金鬘夫人頭上翻譯時尸婆具沙夫人，瞋恚而言：「若有惡事我先當之，今得天冠與彼而著。」尋以惡器擲王頭上，王頭盡污翻譯王大瞋忿拔劍斫夫人，夫人畏王走入房中，即閉房中王不得前，王尋自悟：『尊者占夢中云有私密，正此是耳！』王與夫人尋至尊迦旃延所，具論上來信於非法，惡邪之言，幾於尊者妻子大臣，所愛之物行大惡事，今蒙尊者商說真實，開示盲冥得覩正道，離於惡事翻譯即請尊者敬奉供養，驅諸婆羅門等，遠其國界。即問尊者：「有何人緣如斯諸國，各以所珍奉獻於我？」尊者答言：「乃往曩昔九十一劫，爾時有佛名毘婆尸，彼佛出時有一國名曰槃頭，王之太子信樂精進，至彼佛所供養禮拜，即以所著天冠寶劍，瓔珞大象寶車，欽婆羅衣用上彼佛，緣是福慶生生尊貴，所欲珍寶不求自至。」王聞是已於三寶所，深生敬信作禮還宮。

（一○七）天祀主緣

（逐一○）不孝子刻苦報緣

昔有老公其家巨富，而此老公思得肉食，詭作利便，指田樹頭語諸子言：「今我家業所以諧富，由此樹神恩福故爾，今日汝等宜可群中取羊，以用祭祠翻譯」時諸子等承父教勅，尋即殺羊禱賽此樹，即於樹下立天祠舍。其父後時壽盡命終，行業所追還生己家，羊群當中。時價諸子欲祀樹神，便取一羊，遇得其父將欲殺之。羊便垔垔笑而言曰：「而此樹神有何神靈？我於往時為思肉故，妄使汝祀，皆共汝等同食此肉，今償殃罪獨先當之翻譯」時有羅漢遇到乞食，見其亡父受於羊身，即借主人性眼，令自考察乃知是父，心懷懊惱，即壞樹神悔過修福，不復殺生。

波羅奈王聞塚間喚緣，老比丘得四果緣，女人至城得道果緣翻譯

（逐一四）老比丘得四果緣

　定智如燈滅，得至於無為，一切由行得，求天何所為？

若人求道要在精誠，精誠相感能獲道果，如往昔時有一女人，伶俐聰明堅信三寶，。常於僧次，請一比丘就舍供養，時有一老比丘，次到其舍，年邁根鈍素蒙昧曉。時彼女人齋食已訖，求老比丘為華頓翻譯公司說法，獨敷一座閉目靜默。時老比丘自知愚闇，不知說法，伺其泯眼棄走還寺，然此女人至心思維：「有為之法無常苦空，不得安閑。」深心考察即獲初果。既得果已求老比丘，欲報其恩翻譯此老比丘審己蒙昧．棄他走避，而此女人苦求不已，方自泛起。女人於時，具論上來蒙得道果，故齎供養用報大恩，時老比丘以忸捏故，深自剋責即復獲果，是故行者該當誠意，若真心者所求必獲。

（一○四）惡生王得五百鉢緣

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（一○八）祀樹神緣

昔有一婦稟性佷戾，不順禮度，每所云為常與姑反，得姑瞋責恒懷不分，瞋心轉盛規欲殺姑，後作方計教其夫主，自殺其母翻譯其夫愚癡即用婦語，便將其母至曠野中，縛結手足將欲加害，罪逆之甚，感徹上天雲霧四合，為下霹靂霹殺其兒，母即還家。其婦開門謂是夫主，問未殺未？姑答已殺，至於明日方知夫死，不孝之罪現報如是，後入地獄受苦無量。

佛法寬闊濟度無涯，至心求道無不獲果，乃至戲笑福不唐捐，如往昔時有老比丘，年已朽邁神氣昏塞，見諸年少比丘，各種說法。聞說四果心生美尚，語少比丘言：「汝等聰明，願以四果以用與華頓翻譯公司。」諸年少比丘嗤而說話：「我有四果須得好食，然後相與。」時老比丘聞其此語，歡樂發中即解欽婆，用貿所須。尋即施設各種餚饍，請少比丘叫化四果，諸少比丘食其食已，更相指摩，弄老比丘說話：「盛德，汝在此舍一角頭坐，當與爾果翻譯」時老比丘聞已歡樂，如語而坐。諸少比丘即以皮毱，打其頭上而語之言：「此是須陀洹果翻譯」老比丘聞已，繫念不散即獲初果。諸少比丘復弄之言：「向爾雖得須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果翻譯」時老比丘獲初果故，心轉促進即復移坐，諸少比丘復以毱打頭，而語之言：「與爾二果。」時老比丘益加專念，即證二果翻譯諸少比丘復弄之言：「汝今已得斯陀含果，猶有往來死活之難，汝更移坐，華頓翻譯公司當與爾阿那含果翻譯」時老比丘如言移坐，諸少比丘復以毱打，而語之言：「華頓翻譯公司今與爾第三之果翻譯」時老比丘聞已歡樂，倍加真心，即時復證阿那含果翻譯諸少比丘復弄之言：「汝今已得不還之果，故於色無色界，受有漏身，無常遷壞念念是苦，汝更移坐，次當與爾阿羅漢果。」時老比丘如語移坐，諸少比丘復以皮毱，撩打其頭而語之言：「我今與爾彼第四果翻譯」時老比丘同心專心思維，即證羅漢。得四果已甚大歡樂，設諸餚饍，各種香花請少比丘，報其恩義，與少比丘共論道品，無漏好事。諸少比丘談話滯塞翻譯時老比丘方語之言：「我已證得羅漢果已。」諸少比丘聞其此言，咸皆謝悔先嘲谑罪。是故行人宜應念善，乃至嘲谑猶獲實報，況真心也。

迦栴延為惡生王，解八夢緣翻譯惡生王得五百鉢緣（卷內下文更有八緣三緣）

（一○二）金貓人緣

昔迦默國鳩陀扇村中，有一老母惟有一子，其子勃逆不修仁孝，以瞋母故擧手向母，適打一下，本日出行遇逢於賊，斬其一臂，不孝之罪尋即現報，苦痛如是，後地獄苦弗成稱計。